24112 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " خَرَجْنَا لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » .

--> واختلف على عبيد اللَّه بن عمر فيه : فرواه يحيى القطان كما سيرد برقم ( 25602 ) عن عُبيد اللَّه بن عمر ، قال : سمعت القاسم ، عن عائشة . وأخرجه الطيالسي ( 1418 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4160 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 130 / 2 و 228 ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 1317 ) ، والدارقطني في " السنن " 274 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 185 / 11 - 186 وابن عبد البر في " التمهيد " 298 / 19 من طرق عن القاسم ، به . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 9319 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، به . وجمع إليه حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ولفظُه : كأنّي أنظرُ إلى وبيصِ الطِّيب في مَفْرِق رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يُلبِّي ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو خالد الأحمر . قلنا : سيرد من طريق الأعمش عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة برقم ( 24781 ) ، ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه برقم ( 26017 ) . وسلف من وجه آخر برقم ( 24105 ) . قال السندي : قولها : لِحُرْمه ، بضم فسكون : الإحرام . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابنُ أبي شيبة ( نشرة العمروي ) ص 315 - 316 ، والنسائي في " الكبرى " ( 3907 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وانظر تمام تخريجه عند الرواية ( 24109 ) .